2013-05-21T15:15:22-04:00 Germán Cano http://www.huffingtonpost.es/author/index.php?author=german-cano Copyright 2008, HuffingtonPost.com, Inc. HuffingtonPost Blogger Feed for Germán Cano Good old fashioned elbow grease. tag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.1918775 2012-09-28T01:00:00-04:00 2012-11-27T05:12:01-05:00

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Mariano Rajoy interviene durante la Asamblea 67 de las Naciones Unidas en Nueva York, el martes 26 de septiembre. JUSTIN LANE / EFE


Resulta muy fácil empezar este artículo llamando la atención a Mariano Rajoy sobre el peligro que las "mayorías silenciosas" han representado siempre para cualquier democracia. Considerar que en este preciso momento los problemas de la sociedad española se solucionarían si todos siguiéramos el ejemplo de aquellos "que no se manifiestan, que no salen en las portadas de la prensa y que no abren los telediarios"; de esa "inmensa mayoría que está trabajando, el que puede, dando lo mejor de sí para lograr ese objetivo nacional que nos compete a todos, que es salir de esta crisis" no es solo indicio de una falta de sensibilidad hacia la dimensión política de la sociedad civil realmente preocupante, sino de ignorancia histórica.

¿Acaso Rajoy se está refiriendo a la sociedad silenciosa que vivió bajo el franquismo -recordemos el consejo de Franco: "haga como yo, no se meta en política"- o a los hombres y mujeres autodenominados "apolíticos" que, concentrados en su trabajo y en su vida privada, miraban a otro lado en el contexto del avance nacionalsocialista en la República de Weimar? Hoy, como siempre, lo que prepara el terreno a la barbarie no crece necesariamente al margen de la sociedad, sino en su propio núcleo. Crece en la indiferencia hacia la política y en el aislamiento individualista del tejido social, precisamente aquellos valores que el perfil psico y sociológico de Rajoy pone en primer plano, vistos su desprecio hacia el activismo ciudadano y su contumaz aprecio por quienes procuran "no significarse" demasiado.

Parece un hecho que el tono afectivo de nuestros días es de desorientación y miedo. La actual insatisfacción apenas deja ya espacio al repliegue protector en los pequeños placeres de la vida privada y la realidad aparece para la mayoría cada vez más marcada por una dureza y una sucia obscenidad apenas comprensibles hace algún tiempo. Vivimos en una encrucijada, en efecto, pero desde que constatamos que nuestro malestar carece de toda sintonía con la marcha superflua de la actividad parlamentaria convencional, estamos obligados a tirar del freno y reclamar una mayor intensificación de la política.

No deja de ser llamativo que los mayores detractores de la "ingeniería social" del pasado siglo, los liberales, estén desplegando en diversos laboratorios, entre ellos, el de España, una nueva fase del experimento orientado a subordinar el Estado de Derecho, sus precarias conquistas sociales y sus instituciones a la dinámica de los mercados y de la política como mera gestión empresarial. No es casual que Rajoy guste de comparar España con una pequeña empresa o con una familia de a pie.

Frente a este contragolpe, ya iniciado en la década de los setenta, no necesitamos de ningún modo a mayorías silenciosas, sino personas como Alberto Casillas Asenjo, el camarero que permitió que un montón de manifestantes se cobijaran de las cargas indiscriminadas que la policía estaba realizando en su bar. Alberto, que reconoce haber votado por Rajoy, "pero no por esta forma de gobernar", decidió no ser mayoría silenciosa el 25S. Tal vez porque, como otros muchos, comprendió ese día que la "extrema agresividad" con la que se aplicaría, según el ministro De Guindos en Bruselas, la reforma laboral del Gobierno, podría tener entre sus consecuencias la absurda y desproporcionada actuación del cuerpo de antidisturbios en la estación de Atocha.

Necesitamos a personas como Isabel, que esa misma tarde atendió, arriesgando su integridad física, a una participante de la manifestación que, tratando de escapar "de la ratonera en la que se había convertido Neptuno", había sido disparada "deliberadamente y sin tapujos a la cabeza con una pelota de goma a una distancia no mayor de 10 metros". Cuando esta persona estaba desorientada y herida, Isabel la arrastró "a trompicones" a un garaje donde practicó "unos rudimentarios primeros auxilios".

No, no necesitamos a "mayorías silenciosas", sino a ciudadanos como Rafa, quien, en el momento de más tensión, interpuso su cuerpo entre los descerebrados que reventaron, con y sin infiltrados, la pacífica manifestación que transcurría hasta entonces, desactivando el mensaje de desobediencia civil no violenta que se trataba de lanzar, y el cuerpo policial; o como el individuo anónimo que repartía el día 26 por Neptuno una octavilla invitando a la reflexión sobre los aciertos y errores de organización cometidos el día antes y así evitar la funesta imagen de violencia que ha desplazado el debate político sobre el "secuestro" de la democracia española que se trataba de visibilizar con la acción hacia otros asuntos, pongamos, más sensacionalistas. Los medios aún serios aquí deberían hacer un ejercicio de autorreflexión: ¿por qué la profusión de vídeos de las cargas dejó de lado toda información sobre el sentido de la acción?

Llamar héroes a estas personas sería injusto porque su labor es mucho más importante que la de ser salvadores o líderes: ellos son el ejemplo de la fortaleza de la sociedad civil y de su compromiso con una sociedad no dinamitada en sus elementales condiciones de supervivencia por la lógica unilateral y ferozmente insolidaria de la economía política de los afectos característica del neoliberalismo. Estos gestos no silenciosos y la cuestión de fondo que sacó de forma cívica y responsable a la calle a miles de personas -la denuncia de ocupación efectiva de nuestra capacidad de decisión política- han quedado fuera de foco bajo el impacto mediático de las escenas violentas que durante el 25S desgraciadamente se produjeron a lo largo de la jornada.

Sería un grave error desatender esta voz política de la ciudadanía y escudarse en la criminalización y marginalización del movimiento para, como casi siempre, no impulsar debates de mayor calado sobre la pérdida de consistencia real de nuestras instituciones. El apoyo que la convocatoria ha tenido por parte de diputados y grupos parlamentarios corrobora asimismo que la iniciativa no buscaba, como han insistido sus organizadores hasta la saciedad, "ocupar" literalmente el Congreso, sino llamar la atención, rodeándolo simbólicamente, sobre el creciente abismo que existe entre este y la ciudadanía y el secuestro de nuestra democracia real bajo los poderes económicos.

No es extraño, por tanto, que, frente a la intimidatoria actitud de la inefable delegada de Gobierno, Cristina Cifuentes o de Dolores de Cospedal, que tildaron de "golpistas" a los convocantes del 25S, fuentes judiciales hayan expresado la "perplejidad" de los jueces tanto de la Audiencia Nacional como los de Plaza de Castilla ante la indefinición de la Policía y la falta concreta de acusación. La insistencia de políticos, como Rosa Díez y otros, en repetir el falso mantra de que la convocatoria pretendía ocupar literalmente el Congreso, es, sencillamente, un acto de mala fe o de desinformación. Pero apelar, en esta situación, de manera paternalista, a "mayorías silenciosas" equivale a promover la desafección hacia la política y a desincentivar la obligación cívica de participar activamente en la construcción de nuestro futuro.]]> tag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.1694428 2012-07-24T04:10:46-04:00 2012-09-22T05:12:05-04:00

Germán Cano http://www.huffingtonpost.com/german-cano/ Aunque pueden llegar a darlo todo, los bomberos disfrutan con su trabajo. Su vocación de servicio no tiene precio ni se paga con dinero. En todos los gestos de generosidad que han realizado y siguen realizando a lo largo de su historia, ellos testimonian un valor social básico: la necesidad de brindar socorro en situaciones de emergencia. De ahí que por medio de instituciones fundamentales como el cuerpo de bomberos podamos someter a cuestionamiento y criticar todas las instituciones accesorias. ¿Tiene sentido un mundo sin cuerpo de bomberos? ¿No sería una sociedad sin este bien público una sociedad de cínicos serviles? Sin embargo, vivimos tiempos en los que nuestros valores primordiales están bajo sospecha: se nos dice que, si no hay recortes a instituciones como la de los bomberos, no se satisfacen las exigencias de nuestra "Deuda". En la medida en que se nos exige subordinar un fin humano innegociable a la supuesta situación de necesidad de la crisis económica, los parámetros y las coordenadas que daban sentido y apuntalaban nuestra vida se están desplazando de forma alarmante hasta el absurdo. Es la presunta situación de emergencia la que pasa ahora a medir dictatorialmente, sin complejos, nuestras instituciones y necesidades más fundamentales: vivienda, educación, sanidad, trabajo. Hoy, en lugar de recompensar y atenuar el sacrificio de los bomberos en situaciones de emergencia, son las situaciones de emergencia las que no dudan en sacrificar a los bomberos. Esta gente nunca parece darse cuenta de que, si respetamos una escala de medición a la altura de lo humano, lo urgente es detener los obligados e incesantes desahucios de lo común, no la supuesta imperiosidad de la deuda.

"Tenemos que comprar nosotros el fairy para lavar los platos porque no lo reponen", protesta José Miguel B., un bombero afectado por los duros recortes que la Comunidad de Madrid ha puesto en marcha. Se dice que los manifestantes no comprendemos lo grave que es la situación, que, en lugar de arrimar el hombro, nos mostramos airados e intransigentes. Es cierto, somos gente sencilla. Pero nuestro sentido común nos dice por qué tenemos que salir a la calle. Y solo nos basta una cosa para rebelarnos intransigentemente: la dignidad de este bombero. Porque un bombero tiene que concentrarse en ayudar a sus conciudadanos y no estar pensando en comprar el fairy, debe tener unas condiciones laborales adecuadas; porque debe tener unas condiciones laborales óptimas, debe tener un sueldo digno y unas instituciones públicas que estén a la altura de su gran responsabilidad; porque los bomberos deben tener una administración que esté a la altura de este servicio básico, no deben existir responsables públicos como Esperanza Aguirre. Para que no existan políticos como Esperanza Aguirre, que impiden que los bomberos hagan dignamente su trabajo, debe haber una transformación de lo político. Porque debe haber una transformación de lo político y el bombero no se preocupe por el fairy, deben, si es preciso, temblar los bancos, la "troika", la Comunidad Europea y el FMI. Porque un bombero no debe perder su tiempo para salvar vidas reponiendo el fairy ni "parcheando" coches averiados, debemos salir a la calle. Por él y por todos nosotros cuyas vidas dependen de él: profesores, médicos, autónomos, precarios, empleados, albañiles... Porque el bombero es la imagen fundamental que simboliza la sencilla dignidad de ese terreno nuestro de lo común que nos están incendiando poco a poco, la base frágil, pero ineludible a la que cualquier otra cosa debería subordinarse.

Cuando las grandes tijeras de los hombres de negro, los "expertos" en ciencia económica, se acercan para que ahorremos en fairy, los simples sabemos que, tras este primer gesto, no dudarán en cortarnos la cabeza para que les cuadren las cuentas. Pero si un sistema no repone el fairy para que un bombero pueda dedicarse a lo que sabe hacer, ese sistema sencillamente se revela como una gran estafa y debe transformarse de arriba a abajo. Si alguna oportunidad emerge de la crisis financiera es la de liberarnos de esta salvaje economía que se postula como ley ineluctable. Como nos recuerda Chesterton, "la prueba de la cordura política consiste en conservar la cabeza". Qué tiempos en los que solo conservar la nuestra, como se insiste desde el 15-M, es para nuestros enemigos sinónimo de demagogia o una reivindicación, como argumentó con sofisticado desparpajo filosófico el ministro Soria en el litigio minero, "metafísicamente imposible".

En este contexto rayano en el misterio teológico, llegar a algo tan simple como la dignidad de un bombero no es, en verdad, cosa fácil. Máxime cuando nos adoctrinan con los mensajes de que este terreno social de lo común se ha convertido de repente en un balneario de lujo que ya "no nos podemos permitir"; que los bomberos, como funcionarios, son una casta de parásitos privilegiados. Quieren así que los eslabones de nuestra protesta se separen, incluso que luchen entre sí, y no hagan cadena con otros eslabones hasta alumbrar una voluntad política colectiva.

Pero mienten sencillamente todos aquellos que nos dicen que hay cosas más importantes que conservar y luchar por este terreno común. Nada, absolutamente nada, es más importante que la dignidad de este bombero. Este terreno, arduamente conquistado y casi siempre amenazado, solo ofende como un privilegio, un lujo... a los pirómanos. Por eso todas somos bomberos frente al incendio neoliberal.]]>