2013-05-25T15:55:01-04:00 José María Lassalle http://www.huffingtonpost.es/author/index.php?author=jose-maria-lassalle Copyright 2008, HuffingtonPost.com, Inc. HuffingtonPost Blogger Feed for José María Lassalle Good old fashioned elbow grease. tag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.1607979 2012-06-19T04:49:09-04:00 2012-08-18T05:12:12-04:00

José María Lassalle http://www.huffingtonpost.com/jose-maria-lassalle/ Mani que: "Lo más impresionante y revelador de los rostros helenos... son los ojos. Detrás de ellos parece hallarse, enroscada, toda la historia griega". Pues bien, esa historia que se enreda en los pliegues de la mirada helénica es también nuestra historia, la historia de Europa. Esta "verdad viva", de la que hablaba Seferis, sigue firme y enérgica en la identidad actual de una nación esencialmente europea ya que conecta milagrosamente la tradición helénica y la modernidad.

A pesar de los avatares sufridos después de más de dos milenios de agitada historia, Grecia sigue siendo la Grecia hablaba y escrita por boca y pluma de Hesiodo, Píndaro o Sócrates. Es posible que esta circunstancia no impresione a quienes otorgan carnets de europeidad de acuerdo con el abecedario de las agencias de calificación. Pero es indudable también que, por mucho énfasis contable que pongan los llamados "hombres de negro" al dictaminar quiénes son dignos de Europa y quiénes no, lo que nadie puede discutir - al menos desde hace dos milenios y medio- es que fue un europeo llamado Esquilo quien proclamó que: "Aun en medio de los mayores males, conceded a vuestra alma el goce que a diario se os ofrece en la vida; entre los muertos las riquezas no sirven de nada".

Que Europa no puede serlo sin Grecia, lo explica Odysseas Elytis cuando dice: "Soy griego no sólo por casualidad sino también orgánicamente, desde la perspectiva de que habito el mismo paisaje inalterable homérico y llevo en mi sangre a Platón". De ahí que no pueda entenderse nuestro continente sin contar con la Grecia de hoy, que es la actualización de la que fertilizó Occidente cuando puso en marcha una paideia que sigue nutriendo los fundamentos de lo que somos como europeos. Se equivocan quienes reprochan a los griegos haber condicionado la estabilidad de la quebradiza arquitectura institucional de Bruselas. Nuestros vecinos han sido el espejo en el que todos los europeos hemos reflejado plásticamente la hybris de una hipermodernidad capitalista que ha sacado a la luz el abismo que se esconde cuando se renuncian a los límites.

Un consejo final para los navegantes de la literatura que comparten, con Borges, que leer es siempre una de las actividad más resignadas, civiles e intelectuales que estén al alcance de cualquiera. Ciudades a la deriva, de Stratís Tsircas, una fascinante trilogía escrita en los años 60 por uno de los últimos griegos alejandrinos que, como Kavafis, despidió la milenaria helenidad egipcia. Y es que entre la oscuridad de los relatos que se solapan como una anticipación de nuestro devenir, se trazan también los surcos de una débil esperanza.]]> tag:www.huffingtonpost.com,2012:/theblog//3.1564807 2012-06-12T04:05:00-04:00 2012-08-11T05:12:07-04:00

José María Lassalle http://www.huffingtonpost.com/jose-maria-lassalle/
Pues bien, La administración del miedo (2012), de Paul Virilio, trata de desmenuzar las teselas del mosaico de este "aquí y ahora" atemorizante que padecemos debido a la implosión de la seguridad que generaba la percepción lineal del progreso y la capacidad de previsión que se tenía sobre la misma. En ello ha influido la crisis pero también una mentalidad que ha sido fácil víctima de ella al sustituir lo real por lo virtual, los hechos por los deseos y la acumulación por la aceleración como referente del bienestar. Una mentalidad deslocalizada e hiperactiva que sustituye los ojos del otro por la pantalla, la caricia por la pulsación de la tecla y la policromía de la voz por el intercambio de mensajes.

Geógrafo de la velocidad y psicólogo de la tecnología, Virilio hiende en La administración del miedo el escalpelo de la sutileza sobre los abultados pliegues de una realidad multiplicada y acelerada que no nos da tregua. Vivimos la tiranía del instante y el barullo agónico de un tiempo real que impide reflexionar desde la distancia confiada de dejar pasar las cosas para verlas decantarse y decidir sobre ellas. Nuestro campo de visión sobre el mundo se ha reducido por un exceso de hiperconexión. "Todo lo sólido se desvanece en el aire", como en La tempestad de Shakespeare y al perder el suelo bajo nuestros pies, el abismo abre sus fauces y elimina nuestra capacidad de análisis ante lo inesperado. Fundidos en el parabrisas de un presente virtual acelerado, hemos perdido el sentido de lo lateral al prestar nuestra atención tan sólo a lo que tenemos delante. La inercia del instante se ha hecho totalitaria y anula nuestra identidad al incapacitarnos para pensar y evaluar con templanza lo que sucede a nuestro alrededor. Con todo, el mayor peligro que proyecta la emergente estructura de miedo que se insinúa en el horizonte es que propicie la aparición de un nuevo Hobbes que teorice sobre la necesidad de edificar el Leviatán del siglo XXI.]]>