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Agustín Vicente

Filósofo, escritor y catedrático de Investigación en Filosofía de la Fundación Ikerbasque

Agustín Vicente (Bilbao, 1970), filósofo y escritor, es Catedrático de Investigación en Filosofía de la Fundación Ikerbasque, adscrito al Departamento de Lingüística y Estudios Vascos en la Universidad del País Vasco (UPV/EHU): http://www.ikerbasque.net/agustin.vicente. Obtuvo su doctorado en la misma Universidad del País Vasco, y fue profesor titular en la Universidad de Valladolid. Ha publicado una cincuentena de artículos científicos en prestigiosas revistas internacionales, dos novelas y algún relato. Su área principal de trabajo se inscribe en la Filosofía de las Ciencias Cognitivas.
Un desconocido habita en mí: ¿qué hago con

Un desconocido habita en mí: ¿qué hago con él?

<img alt="ilustracion" src="http://i.huffpost.com/gen/4784760/thumbs/r-ILUSTRACION-medium.jpg" />Sorprendentemente, creemos conocernos. Al menos, mucha gente sostiene que se conoce. Lo dice, y actúa convencida de que es verdad. Esto a pesar de que no tenemos ningún sentido interno que sirva para ponernos en contacto con nosotros mismos. Siendo optimistas, cabe decir que nos vamos adivinando poco a poco y con el paso de los años.
24/10/2016 07:19 CEST
Hablar con uno mismo: ¿cómo y para

Hablar con uno mismo: ¿cómo y para qué?

<img alt="conversacion" src="http://i.huffpost.com/gen/4330704/thumbs/n-CONVERSACION-medium.jpg" /> ¿Cómo hacemos que en nuestra cabeza -o en nuestra boca- resuenen tímidamente palabras que no pronunciamos? ¿Y para qué lo hacemos? ¿Para qué usamos un instrumento para la comunicación cuando no tenemos ningún interlocutor a la vista? ¿Para qué nos decimos cosas que supuestamente podemos simplemente <em>pensar</em>?
23/05/2016 07:13 CEST
¿Mejorar el mundo trabajando en Wall

¿Mejorar el mundo trabajando en Wall Street?

<img alt="nepal" src="http://i.huffpost.com/gen/4007528/thumbs/n-NEPAL-medium.jpg" />Luchar por justicia tanto nacional, como internacional, no es un deber enfocado en el individuo, como lo pretende el modelo neoliberal. Es un proyecto común, político, tanto de los ricos como de los menos ricos, no tarea de una vanguardia ilustrada y millonaria. Por eso la llamada ayuda al desarrollo no debe ser solo una cuestión de donaciones individuales a ONGs sino un tema de políticas públicas de redistribución de la riqueza mundial.
17/02/2016 06:59 CET
Ambivalencia

Ambivalencia moral

<img alt="berlin" src="http://i.huffpost.com/gen/3885796/thumbs/n-BERLIN-medium.jpg" />El fenómeno de la ambivalencia moral perdurable ha recibido muy poca atención, en parte porque ninguna de las dos grandes tradiciones éticas, universalismo y relativismo, dejan hueco para ella. Ninguna de estas dos posturas deja espacio a la posibilidad de que una persona bien informada considere que tanto una acción como su contraria pueden ser permisibles.
15/01/2016 07:01 CET
El valor social de la

El valor social de la filosofía

<img alt="platon" src="http://i.huffpost.com/gen/3767158/thumbs/n-PLATON-medium.jpg" />La filosofía necesita horas. Pero también necesita una revisión general de sus contenidos. Si aceptamos que la filosofía puede tener un papel importante que desempeñar en el desarrollo de las personas y sus capacidades reflexivas, debemos trabajar en programas que fomenten esas capacidades.
14/12/2015 07:00 CET
Prostitución: ¿qué es? Políticas sobre el estado

Prostitución: ¿qué es? Políticas sobre el estado ideal

<img alt="prostitucion" src="http://i.huffpost.com/gen/3733418/thumbs/r-PROSTITUCION-medium.jpg" />La prostitución es una práctica especialmente delicada, por tanto, porque puede hacer mucho daño a mucha gente. Por eso es conveniente trabajar en aras de una política de vigilancia, cuyo objetivo sea que sólo las personas para las que la prostitución sea, efectivamente, un trabajo entre otros, lleguen a ejercerla.
04/12/2015 07:12 CET